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健康長壽的當代名老中醫養生八法

時間:2014-01-14 15:32 來源:養生保健網 作者:名人養生 閱讀:次
  健康長壽的當代名老中醫是公衆養生的楷模。作爲一個群體,他們代表著當代中醫的最高水平,不但積累了豐富的臨床經驗,而且自身是中醫養生方法的實踐者和受益者,對養生保健有著獨特的個人經驗和心得。他們的養生方法也更適合當前的社會文化生活,更貼近大衆,具有更強的實用性和可推廣性。
 
  因此,我們通過國家“十一五”科技支撐計劃“名老中醫養生保健經驗挖掘、整理與推廣應用研究”項目的研究,通過對當代名老中醫進行問卷調查和深度訪談,搜集其個人養生經驗,進行挖掘、整理。本課題的研究對象爲“十五”、“十一五”國家科技攻關計劃“名老中醫學術思想、經驗傳承研究”項目入選的全國當代名老中醫,包括國家中醫藥管理局遴選的第三批、第四批全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師。納入養生經驗調查的全國名老中醫共119位,正式提交完整養生調查問卷者58位,平均年齡爲(75.43±7.44)歲,中位數爲73.5歲,其中男性51位,女性7位;來自全國21個省/直轄市,包括了50多個城市或地區。采用半開放式的問卷調查形式,調查的內容爲名老中醫對中醫養生理論的理解及其養生經驗,包括養生的理論源流,名老中醫養生主張及個人養生實踐經驗等。同時全開放式地收集了全國59位名老中醫的個人養生經驗總結,其中7位爲國醫大師。   
 
  心態平和  精神內守
 
  本研究結果顯示,超過半數的名老中醫提倡修性養神,並自身踐行修性養神的方法;在心態調節方面,大多數名老中醫提倡平和自然、淡泊甯靜,並以此作爲自身的養生原則。
 
  《素問·上古天真論》曰:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”多年來,此經文一直被曆代衆醫家及養生家奉爲最高養生原則。當代全國名老中醫在這一原則的認識上可謂高度一致,在問卷之外,其自身總結的養生經驗中幾乎都對這一養生原則進行了不同程度或不同角度的闡述。如國醫大師周仲瑛即提出“平衡心態,甯靜致遠”的養生原則,可見保持心態平和是養生的關鍵。而幹祖望老專家的“童心、蟻食、龜欲、猴行”八字養生原則中“童心、龜欲”四字道出了養心的重要性與具體方法。
 
  至于“恬淡虛無,精神內守”的具體方法,推薦“靜坐”養生法的名老中醫也占一半以上,並有約三分一的名老中醫將靜坐和“存想”,作爲自身精神修煉方法。靜坐是儒、道、佛三家皆推崇的修煉方法,一般認爲,靜坐能使精神內守,調暢情志及全身髒腑氣血功能,且促進疾病恢複。“存想”則是在入靜的狀態下運用意念和想象來排除雜念的方法。兩者都是運用呼吸、意念來調節心神及全身氣血的簡便易行的養生方法。
 
  此外,“養德”也是重要的養神法。《中庸》雲:“大德必得其壽”,國醫大師鄧鐵濤教授一向認同“仁者壽”的觀點;國醫大師路志正、顔德馨教授,及朱宗元、黃世林等名老中醫皆重視“修德養心”;邢月朋老中醫認爲,“養生德爲根”;張雲鵬老中醫亦提出“三淡養生,仁德爲先”的養生原則。可見“養德”是達到“心態平和,精神內守”境界的良好途徑。
 
  改善性格  怡情養性
 
  不良性格易導致情志的改變,從而擾亂人體髒腑氣血功能,危害健康,釀生疾病。《丹溪心法》雲:“血氣沖和,百病不生,一有怫郁,百病生焉。”本研究顯示,53.4%的名老中醫注重修性養神,89.7%的名老中醫提倡寬容,81%提倡隨和,58.6%提倡開朗,自身做到寬容、隨和、開朝的名老中醫分別占91.4%、77.6%和48.3%;而主張“制怒、隱忍、毋躁”的名老中醫則較少,分別只占29.3%、19%及31%。可見名老中醫注重性格修養的修煉,而不主張刻意克制的方法。
 
  在怡情養性方面,約半數的名老中醫建議人們寫書法和旅遊,自身有此愛好者也占39.7%及36.2%。當代名老中醫認爲,各種興趣愛好,如琴、棋、書、畫、體育鍛煉、攝影、集郵、聽音樂等,對心神都有較好的調節作用,是情志養生的重要方法之一。 
 
  飲食多樣  定時適量
 
  《素問·六節藏象論》曰:“天食人以五氣,地食人以五味。”可見五味均衡是維持人體健康的重要條件。如《素問·髒氣法時論》所言:“五谷爲養,五果爲助,五畜爲益,五菜爲充,氣味合而服之,以補精益氣。”這與現代營養學提出的食物多樣、均衡理念不謀而合。本研究顯示,81%的名老中醫都強調三餐應均衡搭配,認同素食較少,僅有7位;多數名老中醫自身無專門食用養生食品(79.3%),多主張進食天然食物(53.4%)。國醫大師顔德馨教授還強調“胃以喜爲補”的原則。
 
  《素問·痹論》曰:“飲食自倍,腸胃乃傷。” 79.3%的名老中醫注意進餐的規律性,大多名老中醫認爲飲食要有節制、按時定量,不過飽或過饑,贊同“甯餓勿飽”的觀點,而國醫大師幹祖望老專家的“蟻食”原則則更爲生動地表達了類似的觀點。
 
  適當運動,形神合一
 
  “流水不腐,戶樞不蠹”是盛行數千年的運動養生觀。《素問·宣明五氣》言:“久臥傷氣,久坐傷肉。”國醫大師張學文教授提出“心寬腿勤多用腦,粗茶淡飯活到老”的養生原則;國醫大師幹祖望老專家的“猴行”也是運動養生的生動概括。本研究顯示,分別有87.9%和62.1%的名老中醫主張以散步和太極拳爲術養方法,並自身踐行散步養生,踐行太極拳者也有29.3%。國醫大師鄧鐵濤教授則推薦並踐行八段錦養生,國醫大師路志正教授和李維賢老中醫也練習家傳八段錦。此外,國醫大師張琪教授的三浴功、丘和明教授的無極功,以及林毅教授自創的女性養生功等等,是他們各自所推崇和練習的功法。
 
  順應季節  規律起居
 
  “天人合一”整體觀是中醫理論最爲重要的核心思想,深深根植在曆代名老中醫的養生觀念當中。本研究顯示,93.1%的當代名老中醫主張規律起居,89.7%能做到起居有常。“春夏養陽,秋冬養陰”是《黃帝內經》提出的養生原則,也是大多數名老中醫所認同的原則,人體只有與大自然陰陽調節和諧統一,才能維持良好的健康狀態。而李可老中醫則提出了“春夏養陽,秋冬固陽”的觀點,他認爲,秋冬的養陰,是指“養收、養藏”,實際上即是“固陽”。
 
  順應四時規律的起居調節,還應注意“虛邪賊風,避之有時”的原則,孫思邈是將這一精神貫徹最好的中醫大家,《孫真人衛生歌》言:“春寒莫著錦衣蕩,夏月汗多須換著,秋冬覺冷漸添加,莫待生病才服藥”。《飲膳正要·養生避忌》有“避風如避仇”之說。所以名老中醫對居處的布置等皆比較注重避邪氣,著衣也主張“時慎脫著”。 
 
  按時作息  堅持午睡
 
  人體陽氣升、降、沉、浮的運行規律是隨著晝夜而變化的,因此,順時養生實則爲順應體內陽氣運行規律來調整作息,包括晝夜規律、四時規律等。本研究顯示,89.7%的名老中醫提倡並踐行規律的睡眠;而名老中醫夜間的平均睡眠時間是7小時,平均午睡長度約爲50分鍾;每天平均上床睡覺時間是22點24分。提倡午睡的名老中醫占84.6%,且83.6%的名老中醫有午睡的習慣,平均午睡開始時間是13點。可見大多數名老中醫都贊同睡“子午覺”,若“反此三時”,則“形乃困薄”。 
 
  遠離煙草  適量飲酒
 
  在對待煙酒的問題上,93.1%的名老中醫反對吸煙,吸煙的名老中醫占19%,而表示自己嗜好吸煙的僅有2位;酒類方面,約43.1%的名老中醫贊成少量飲酒,34.4%的名老中醫有飲酒習慣。酒爲中醫常用八大劑型之一,《素問·湯液醪醴論》中提到的醪醴即爲調治五髒的藥物。《靈樞·經脈》有言:“飲酒者,衛氣先行皮膚,先充絡脈,絡脈先盛,故衛氣已平,營氣乃滿,而經脈大盛。”因此,名老中醫多認爲,少量飲酒有助于活血通脈,在一定程度上有益身體;但酒性溫熱,過飲則易釀生濕熱,因此,名老中醫主張飲酒量應少。在酒類的選擇上,雖然有50%的名老中醫建議飲用葡萄酒,但個人飲酒情況卻顯示名老中醫更多飲用白酒,占45%。只有1位名老中醫選擇飲用葡萄酒,這也可能與中西文化差異及中華傳統文化的渲染有關。
 
  適度房事  固養腎精
 
  房事養生是重要的養生法之一,適度房事不但有利于氣機的調暢,方法得當還有保精延年之效。
 
  82.8%的名老中醫認爲房事應講究,69%的名老中醫建議要適度房事,名老中醫皆不提倡節欲,而個人大多施行“順其自然”的原則。
 
  《養生類要·男女論》曰:“然長生之要,其在房中,上士知之,可以延年祛病。”鄧鐵濤教授推崇孫思邈的觀點:“男不可以無女,……無女則意動,意動則神勞,神勞則損壽。強抑閉之,難持易失,使人漏精尿濁,以致鬼交之病,損一而百當也”。李維賢老中醫提出“欲要不老,還精補腦。”意即適度房事,有利于顧護腎精,使腦髓充盈,防止衰老。若如《素問·上古天真論》所言:“不知持滿,不時禦神”。縱情泄欲,則耗損陰精,加速衰老,伐其天年,所以名老中醫皆主張房事應適度。
 
  本項目研究首次對當代全國名老中醫群體的養生觀和養生實踐進行分析及系統全面的總結,所得的名老中醫的養生主張與自身踐行經驗是理論與實踐相結合的結晶。研究顯示,名老中醫的養生主張與自身養生實踐基本一致,提示名老中醫在養生觀的指導下,將有效的養生方法付諸實踐,達到延年益壽的效果,亦爲公衆的養生保健指引方向。養生保健網 www.ysbjwang.com
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